桜も残りわずかとなり、新緑すがすがしい季節になりました。ただ、朝晩の冷え込みとの温度差は格別で体調不良となられる方も多いそうです。気温の変化に気を付けたいものです。境内のお山は果たして薄緑色に染まり、冬を乗り越えた喜びを感じます。　早くもツツジやキンポウゲなどが初夏を感じさせてくれますし、もみじも新芽の中に小さな花をつけていました。

親先生はご法話の中で、本宗について浄土真宗と真言宗が習合したような…とされ、その宗祖上人様の逸話を紹介されました。お上人様は、ある時、余命少ないお同行様に「あなたの命は〇日先までですが、心配要りません。中山不動明王様と２５菩薩様がお迎えに来られます」と言われました。その当日、そのお同行様は「お迎えまでいただき本当にありがとうございます。お供させていただきます。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏」と言って息を引き取ったそうです。このような仏様とのご縁が一人一人にいただけると。

そしてまた親先生には、「和光同塵(わこうどうじん)：徳や智恵を表にあらわさないで俗世間の人と隔てなく交わる」といただきました。中国古典の知恵(守屋洋著)によりますと、「老子」第四章「道徳経」に「道沖而用之　或不盈　淵乎似萬物之宗　挫其鋭　和其光　同其塵　湛兮似或存：道(みち)は沖(ちゅう)にして之(これ)を用(もち)うるも、或(ひさ)しく盈(み)たず。淵(えん)として万物(ばんぶつ)の宗(そう)に似(に)たり。其(そ)の鋭(えい)を挫(くじ)き、其(そ)の光(ひかり)を和(やわら)げ、其(そ)の塵(ちり)に同(どう)ず。湛(たん)として存(そん)するが或(あ)るに似(に)たり。」から「和光同塵」と採られているそうです。聖人君子がその徳や智恵を隠して、俗世の人とよく交わることだそうです。老子の弟子「老聃」の所に若き日の孔子が教えを請うた時、そのやる気満々な態度に、「聡明で洞察力に富んでいながら、死の危険にさらされる人がいる。それは他人を批判し過ぎるからである。雄弁かつ博識でありながら、その身を危うくする人がいるが、それは他人の悪をあばくからである。くれぐれも自己主張は控えるがよい。」と説いたとのことです。これが和光同塵であると、後に孔子が語ったとのことです。

お勤めの中にも、十善戒として、…不妄語、不綺語、不悪口、不両舌…とあります。知らず知らずのうちに人の悪口や批判などしてしまうもの。注意したいものと反省です。

（合掌）

管理人

暖冬が弾けたような暖かいというより暑さを感じるここ数日の気温でした。彼岸の中日の今日、南の強風だったのですが、お寺のまわりでは全く静かで、幟や吹き流しなど高さのあるものが風に揺れているのみでした。境内も随分と春めいて、菜の花、遅咲き水仙などは満開でした。桜はあと数日という蕾の膨らみがあり、あちこちに薄緑の新芽が広がりつつありました。

親先生からは、彼岸について、私たちの今があることはご先祖さまのお蔭さまであり、そのお墓を守り供養する日であると。ご先祖さまに生かされていることに感謝することであるとのご法話がありました。　そしてまた親先生には今月、「道（どう）：今、ここを大切にして道を切り開く」といただきました。中国・宋の高僧・無門慧開による「無門関」の第十九則には、趙州和尚がその師・南洲和尚に「道とは如何なるものか？」と問うに対して「平常心是道（びょうじょうしんぜどう）：へいじょうしんが道だ」と答えたとあります。そこで趙州和尚が「如何に道を踏み外すことなく進めるか？」と問うと、「こうすればとか、こちらが正しくこちらが間違いなどと考えていると道を間違ってしまう」と答えられました。そこで趙州和尚が「考えなくては、間違いが分からないではないか？」と食い下がると、南洲和尚は「道は無意識的にも意識的にも分かるものではない。人のものでも神のものでもない。無心に心の導くままに生活すればそれが道だ」と言われたと。つまり、現在の進めていることをこつこつと続けることであり、ほかの何ものでもないとのことです。(高田明和著・「禅の名言」より抜粋)　これからも戴いたご縁を大切に努力を忘れない日々でありたいと願うものです。

（合掌）

管理人

全身で暖冬を実感する日曜日でした。季節はスギ花粉の真っ最中で、本堂濡れ縁は黄色く染まっており、既に発症している身としては思わず身震いすることでした。　一方では、梅は満開、沈丁花、椿、馬酔木などが開花して早春を告げていました。そして、驚いたことに桜まで咲き始めていて･･･。

今日のお参りは、親先生よりいただいた先日の立教柴燈護摩祈願祭での施茶薬師如来様と「峰梅釜」の間の高札〝茶のこころ〟についてのお話しでした。その高札の内容です。（注釈は管理人の知識の範囲内での追記です。）

「茶のこころ」

〝葉隠(注1)〟に「茶の湯の本意は六根を清くするためなり。目に掛物、生花を見、鼻に香をかぎ、耳に湯音を聴き、口に茶を味ひ、手足格を正し五根清浄なり」とある。

端正にかつ堅固に配置された灰、その中に造形された川、その上を水になぞらえた白墨が流暢に注いでいる。自分の立場を心得ているかのごとき管(注2)、ぎっちょ(注3)が心憎い程種火の勢いを和して敬っている。この五つの調べが風炉であり利休をして「釜の湯音は松風なり」と言わしめた。床の間を一見する。うしろめたそうな容姿の一輪の茶花の感動は押さえきれぬものがある。雨にうたれ、風に耐え、大地と共に太陽の光に希望を託して、かすかな生命力を昇天させんとする大自然の草花をそこに見る。時と場所と機会に応じてとり換える香、掛け軸もこれ全て大自然の秩序と和するためなり。

密教に五大を説く。地、水、火、風、空の五大は法界の実相、仏徳の顕現なり。求道の人は五大を行じ、五大を具す。峰梅釜は、この理をふまえ口を五つに分かって、仏徳を一服の茶にもる心を表す。これは、深く人間界、自然界を徹見し、自然の調和を見極めた叡智から生れた。

物事の本性を見極めれば、そこに滞ることのない、大生命の躍動が見える。

沢庵禅師の曰く、例えば本心は水の如く一所にとどまらず、妄心は氷の如くにて、氷にては手も頭も洗われ申さず候、氷を解かして水となし何処へも流れるようにして手足も何も洗ふべしと。自然に和した姿、水の如く執着を離れてこそ仏道にも通ずる。真の茶のこころはここに置いてこそ成就します。

注1：葉隠：江戸時代中期、肥前佐賀鍋島藩士山本常朝の口述を、同藩士田代陣基が筆録したもの。武士心得帳、全11巻。

注2：管：管炭(くだすみ)のこと。風炉で着火に使用する半分の太さの炭。

注3：ぎっちょ：風炉で着火に使用する太さ長さともに半分の大きさの炭。

大本山のこと、 当日の立教柴燈護摩の会場は、人、人の波でしたので、施茶薬師さまにお参りするのがやっとのことでした。次回こそは、お茶をいただき、大自然を見つめてみたいものと思うものです。心が氷りつき始めてはいないか、執着していないか、見つめ直してみる機会をいただいたことにも感謝するものです。

（合掌）

管理人

お同行様にご支援戴きながら、立教柴燈護摩祈願祭が厳修されます大本山にお参りさせて戴くことができました。親先生始めご一緒いただいた皆様にありがたく感謝申し上げるばかりです。

柴燈（さいとう）護摩とは、野外で行う大規模な護摩法要をいうそうで、真言宗の祖弘法大師空海の孫弟子である聖宝理源大師（平安前期の人）が始められたとのこと。　そして、２月１８日は、本宗の「立教の日」であり、記念して毎年この立教柴燈護摩祈願祭が厳修されるとのこと。「宗祖覚恵上人伝」によりますと、宗祖上人様が弘法大師の仏告（・・・頼む一念身語正と開くぞ、世界の国の端々まで助けていくぞ・・・）をいただかれ、返す問いにも、（釈迦に遅れること三千年、弘法大師に遅れること一千年・・・末世を救うために、現世利益をもって本願となす、中山不動と世に出すぞ・・・）と、この大師様のお導きにより大正元年二月十八日に立教されたとのことです。

今年の護摩壇は風も強く、湧き上がる煙が会場の端々まで、うねり、流れて、お不動様の垣間見えた参拝の方々も居られたのではないかと思うところでした。世界平和から、それぞれの無病息災、諸願成就まで欲張りながらお願いしてきてしまいました。そしてまた、反省の足りぬと後で思い反すもいつものことです。

（合掌）

管理人

新春初護摩供祈願祭の当日、今年の冬一番の真っ青な空が広がり「吸い込まれそうな･･･」との形容そのものでした。そのお天気もあってかお参りされるお同行さまも多く、お堂は満員、駐車場も整理が大変であったとのことでした。

冬の境内は、ひたすら春待ち顔の木々や草花ですが、蝋梅や水仙など冬の花がここぞとばかり咲き誇っていました。そして赤い実を付ける南天、千両，万両なども冬景色にアクセントをつけてくれていました。

親先生のご法話は、まず、大本山の年頭のおさづけ「佛心修行」についてのお話しでした。佛心は文字通り仏様の心、一切の煩悩・執着を離れてやすらぎ満ちた衆生利益の大慈悲心であると。そして人はみな生来佛心を具えているものの、樂にながれ、欲にまみれて弱々しいものでしかないと。そして修行は「頼む一念」と仏様にすがること、すなわち修行によって佛心を学び、近づくことであると。

そして、おじひ付きクジの話しでは、それぞれ戴いた境内の仏様、御堂、諸施設など感謝の気持ちを込めてお世話させていただくこと、そしてお山にお参りさせていただくこと。少しでも仏様に近くなれると･･･。「大難が小難に、小難が無難に」ということがあるかもしれない、ひょっとしたら仏様のみ声が聞こえるかもしれない･･･と。

個人的には、今年は「身代り地蔵様」をいただきましたが、昨年暮れには、お同行様のご支援を戴きながら、地蔵菩薩さまの仏画を位牌堂に納めさせていただいたところでしたのですっかりご縁を感じてしまいました。「頼む一念」は仏さまに単にすがることではないと思い、それは日々のお行を通し修行をとおしてこそ叶うものであると信じて持ち合わせた持病の数々を以って転禍為福したいとも思うことでした。とは言え、まずは日々の為すべきに謙虚に向かい感謝したいものど思うところです。

（合掌）

管理人